На границе с Шамбалой или на краю обитаемого мира
Почему люди отправляются в путешествия? Почему ветер странствий носит их с незапамятных времен по миру, как колючки репейника по голой степи? Что заставляет их бросать насиженные гнезда? Тоска по лучшим условиям жизни, желание обрести лучшую долю? Вероятно, и это. А может быть, воспоминания по мифу, согласно которому человечество изначально было неразделенным, существовало как одна дружная семья? А затем рай был утерян. За грехи ли человеческие или за какие-нибудь другие его провинности перед Богом и природой.
Но так уж случилось, что вся история человечества оказалась залита кровью людей, с каким-то упрямым постоянством уничтожающих тысячелетиями друг друга. И все-таки в человеческих душах, а точнее в душах лучших из людей всегда существовала робкая надежда, что сохранилось где-то на земле такое заповедное местечко, в котором люди живут в добре и справедливости и не убивают себе подобных. Некоторые люди, и среди них наши соотечественники — Елена Блаватская и все члены семьи Рерихов считали, что место это находится на севере Индии, в Гималаях. Николай Рерих были в своих предположениях был более определенным и утверждал, что этот осколок прежнего человечества находится неподалеку , а именно в двадцати двух километрах от его поместья в селенье Нагггаре в гималайской долине Кулу.
Долина Кулу
Ширина долины Кулу — полтора-два километра, а протянулась она вдоль реки Биас на пятьдесят километров. Дальше к северу от нее, за перевалом Рохтанг, находится страна ледников Лахул и Спити. Вся долина засажена фруктовыми садами. Местные яблоки, груши, сливы, вишни известны всей Индии. Яблоки растут здесь ярко-красные, сочные, неправдоподобно большие.
В этой долине остановились и повернули назад войска Александра Македонского.
Говорят, что великий полководец был потрясен высочайшими духовными прозрениями тех, кого намеревался поработить. Ведь на свете нет большего греха, чем уничтожать мудрость.
Долина Кулу — заповедник старины. Относительная ее труднодоступность, изолированность от сопредельных районов — все это позволило сохранить архаические черты в бытовой культуре проживающих здесь людей. Ее населяет народ кулу, который говорит на диалекте горцев кулухи. Общее представление о долине будет неполным, если не сказать о традиционных жилищах ее обитателей — двух- или трехэтажных домах из камня и дерева с двух- или четырехскатными крышами, покрытыми сланцевыми плитками. Дома с двухъярусными крышами напоминают буддийские пагоды.
Мужчины носят здесь серые или коричневые туникообразные рубахи, подпоясанные кушаком, а женщины надевают длинные, ниже колен клетчатые многоцветные шали, закрепляя их на плечах и груди красивыми заколками. Излюбленным головным убором для тех и других является круглая шерстяная шапочка красного или черного цвета.
Кулу называют долиной богов. И не только потому, что она обладает неземной красотой. Дело в том, что нигде в Индии нет такого количества богов, как здесь.
В каждой деревне поклоняются своему божку. Раз в год, в октябре, статуи многочисленных божеств под звуки ревущих труб свозят в паланкинах в город Кулу на поклон главному богу долины — Раме или Рагхунатху. Однако помимо поклонения Вишну, аватарой которого выступает Рама, жители долины чтят и Шиву. По крайней мере, в долине достаточно храмов с каменным изваяниями лингама — мужского достоинства грозного бога, символ его неиссякаемой энергии. К почитаемым храмам долины относятся и храмы супруги Шивы — богини Кали, такие как храм Трипура Сунлдари в Нагггаре и Хадимбы в Манали.( Стэнд ап).
О долине Кулу рассказывается в двух великих эпосах индийцев — в «Рамаяне» и «Махабхарате». Согласно «Рамаяне» начало истории долины относится к великому потопу, от которого Вишну в образе рыбы спас отшельника Ману, а тот в свою очередь сохранил «Веды» — знания древнего человечества. Трижды эту долину посещали герои индийского эпоса «Махабхарата», олицетворяющие силы добра братья Пандаваы.
Традиционное название долины, которое упоминается в эпосе, — Кулантхапитха, что означает «конец обитаемого мира». По местному поверью она соединяет мир живых и мертвых.
Теперь становится понятным, почему в этой долине поселился с семьей Николай Рерих, он руководствовался робкой надеждой найти здесь подступы к легендарной Шамбале, обнаружить тайную тропу, ведущую к ней.
Автор: Александр Сенкевич