На вечный вопрос «Зачем?» нам ответил Ринпоче
Думаю, вы согласитесь, что наше время очень смутное, сумбурное, ценности постоянно меняются, живется многим несладко, кризис, бедствия, миллионы соблазнов вокруг – сохранить равновесие совсем непросто. Людей уже не волнует, попадут они в рай или в ад после смерти, люди хотят найти гармонию при жизни, быть счастливыми здесь и сейчас.
Возможно, именно поэтому каждый год все больше людей приходят к философии буддизма, ведь здесь, в отличие от других религий, даются ответы на вопросы о том, как достичь душевного спокойствия при жизни, как суметь расслабиться, сбросить тяжесть рутинных забот, достичь нирваны.
Буддизм был признан официальной религией в Испании в 2007 году. Министерство по делам религии Каталонии насчитывает около 30 тысяч людей, живущих по законам буддизма. Здесь расположены 42 буддистских центра из 150 имеющихся по всей Испании.
Люди хотят духовного очищения, а спрос, как мы знаем, рождает предложение. Постоянно растет количество центров для занятий йогой, рейки, цигуном, медитацией, все это нынче очень модно. Что ж, хорошая мода, нам нравится!
Одним знаменательных событий для буддистов Каталонии стала духовная конференция тибетского Ламы Янгси Калу Ринпоче1, прошедшая в Барселоне в начале марта.
Желающих посетить это мероприятие оказалось очень много, зал вмещал всего 250 человек, поэтому большое количество людей не смогли увидеть воочию Ринпоче из-за отсутствия мест, что свидетельствует о повышенном интересе к буддизму среди местных жителей. Несмотря на все сложности с входом и аккредитацией, корреспонденту нашего журнала посчастливилось присутствовать на этом событии.
Янгси Калу родился в Индии в 1990 году, его рождение сопровождалось необычными знаками, которые указывали на возможность прихода экстраординарного существа. И через несколько лет в мальчике был официально опознан Его Святейшеством Далай-ламой перерожденец умершего ранее Кьябдже Калу Ринпоче, одного из самых почитаемых духовных мастеров во всей тибетской традиции, чья жизнь была совершенным примером для всех последователей буддизма.
Меня и, я уверена, многих в зале удивил юный возраст тибетского ламы, все мы настроились слушать незыблемые истины от человека гораздо более зрелого и опытного. А тут пришел мальчик, сел на трон и начал шутки шутить. Хотя стоит признать, его беззаботное веселье было заразительным, и вместо слепого поклонения зал наполнился приятной энергетикой и желанием все-таки послушать «мальчика», мало ли…
Свою речь юный бодхисаттва2 Янгси Калу начал с рассказа о собственном опыте, вере в карму и ответственности перед каждым поступком, ведь буддисты считают, что всем в мире правит энергия, так что, генерируя негатив, мы обязательно его же получим в ответ, а то и в удвоенном объеме.
И, что особо порадовало и успокоило, лама добавил:
«Я знаю, что вас смущает мой возраст, да, я очень молод, это факт, а еще я в подметки не гожусь предыдущему, так как он был настолько мудр и велик, что любая попытка сравниться с ним была бы с моей стороны совершенной глупостью. Но я, в отличие от многих, очень рано встал на путь истины, меня с раннего детства окружают великие духовные наставники, я начал ежедневные практики с пеленок, поэтому у меня больше опыта, чем у вас, и в этом наше единственное различие».
Ринпоче высказал неприязнь к трону, на который его посадили организаторы конференции: «Будь моя воля, мы все сидели бы на мягком ковре и были бы на одном уровне».
Лама оказался очень обаятельным, от него веяло скромностью и простотой. Он определенно начинал нравиться публике.
«Истинная вера в карму необходима, чтобы получать знания и передавать их другим, никакие посвящения, благословения, обряды или медитации не помогут, если нет веры в карму, – сказал Янгси Калу. – А также необходимо расслабиться, зачем быть серьезным, достигая просветления? Ведь это приятный процесс, к которому нужно относиться как к прослушиванию любимой музыки, по-настоящему и всецело наслаждаясь им».
Молодой Ринпоче обратился к нам с просьбой: прежде чем искать истину, нужно разобраться в своей жизни, понять и решить насущные проблемы, узнать по-настоящему свою семью, уладить отношения с родными людьми, отдать все долги, принять и полюбить себя самого, найти смысл в жизни. Без этого просветление невозможно, говорит Лама.
«Люди хотят стать Буддой, начитавшись умных книг и помедитировав пару часов в день, – пошутил Янгси Калу. – Существует восемь внутренних и восемь внешних препятствий, которые мешают духовному росту человека: привязанность, подобная реке, гнев, подобный огню, невежество, подобное слону, зависть, подобная змее, гордость, подобная льву, скупость, подобная железной цепи, ложные взгляды, подобные вору, и сомнение, подобное людоеду».
«Духовные практики могут быть тяжелыми или легкими, – добавил мастер, – все зависит от нашего отношения к ним, перестаньте слушать голос разума, говорящий, что просветление невозможно, найдите настоящего, знающего наставника, гуру и следуйте его советам. И вовсе не надо во всем себе отказывать, я вот, к примеру, выспался, позавтракал, пообедал и обязательно буду ужинать. Надо лишь стараться изо дня в день становится лучше».
Все, о чем говорил в этот день Янгси Калу, не явилось чем-то новым для меня – ни удивительным, ни неожиданным. Ринпоче затрагивал вещи очевидные для любого, мало-мальски знающего законы буддизма, человека. Иногда в самых простых словах заложены самые великие истины. В этом и есть смысл буддизма, ибо все его основы мы с рождения носим в себе. В глубине души мы всегда знаем, что такое хорошо, а что такое плохо. Когда нам плохо, достаточно лишь найти причину и ликвидировать ее. Вся истина в нас, нужно лишь суметь достучаться.
Конференция Янгси Калу была организована буддистским центром Sercholing (HYPERLINK «https://barcelona.dskbudismo.org/»).
1. Ринпоче (также Ринпоче) (тиб.) – буквально означает «драгоценный» – уважительный титул для именования высших лам и перерожденцев (тулку) в тибетском буддизме и в религии Бон. Титул Ринпоче прибавляется к имени ламы. В Тибете и Бутане слово «Ринпоче», стоящее отдельно, обозначает Падмасамбхаву, которого именуют «Гуру Ринпоче».
2. Бодхисаттва (санскр.) – «существо, стремящееся к просветлению» или «просветленное существо». Идеал буддизма. Забывающий себя в работе с другими. В буддийской мифологии и философии – человек, который принял решение стать Буддой. Побуждением к такому решению считают стремление выйти из бесконечного круга перерождений – сансары и спасти все живые существа от страданий.